竹本住太夫引退

文楽の続き。。。

今回の文楽春公演は竹本住太夫さん引退、というファンにとっては、惜しい、というかお疲れさま、というか重要な区切れ目でもあった。

いったい、太夫にしても、三味線、人形遣いにしても、文楽は時間の感覚が普通ではないのである。

１０年２０年は若手、３０年をこえてからようやく一人前。

たとえば、住太夫さんは１９２４年生まれ、戦争から生還して１９４６年２２歳で遅い入門をしている。６８年間の文楽生活をすごして８９歳で引退、２０１２年に病気で倒れ、昨年いったん復帰したが。。。

。。。という感じなのである。　これは前回にも触れたように文楽が過去の継承を中心とした芸能であること。　つまりお客は何度も何度も繰り返しておなじ演目を見ているわけである。

「このまえの太夫のほうがうまかった」、「今日は三味線のだれだれが調子はずした」減点法で鑑賞されるから、演者は死ぬまで修行である。　

新たな工夫や、自分なりの個性といったものは、余程の天才か、修行年限の長い者しか許されない。　非常にストイックなのである。

前回の人間国宝、越路太夫さん引退の折、落語の米朝さん  ー   米朝さんにしろ人間国宝である  ー   がよくマクラに話していたが、歌手やタレントなら１０年やれば先生、先生と大御所扱い、３０年も活躍すれば大イバリであるが、文楽３０年でようやく一人前、「エゲツない世界」である。

落語でも１０年では、「とてもとても一人前とはいえない」芸事は修行が大変であると。。。

現代も同じようなモノである。　たとえば若手のホープ咲甫太夫を例にとってみると、
１９７５年生まれ、８歳の時、１９８３年入門、現在３９歳３１年目である、これで若手。

現在、文楽には歌舞伎のような世襲制度はない。　誰でも、文楽協会の試験を受けて技芸員になれる。　太夫、三味線、人形、好きな芸を選ぶことができる。

若者よ、３０年、おなじ事をやる気はないかね。

もっとも、１月大阪公演２月東京、４月大阪５月東京、７、８月大阪、９月東京、１１月大阪。　１年のうち７、８回東京、大阪の定期公演、地方公演をくわえるとヒマな月はない。　

公演が終われば、次の準備、練習と、「新聞読むヒマもありません」と住太夫さん。　

浮世離れした世界にどっぷりつかって、過ごす人生。　

すこしあこがれるが、アタシャやっぱーーーお客でぇぇぇーーイイわさ～～

咲甫太夫さんの本。

サインしてもらいました。